海拔641公尺四分子尾山也稱茄苳腳山，由大尖山山頂往東南續走，便可通往四分子尾山，連走四分子尾山的登山線算是山友們的熱門路線之一，沿途路徑寬敞明朗，途中還會遇到往天道院及茄苳古道的叉路，但不用怕會誤入，因為都有詳細指標在路旁。
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2014年7月25日 星期五
2014年7月21日 星期一
新北市淡蘭古道
【淡蘭古道-新北旅遊景點|石碇區】
淡蘭古道的開闢史，可遠溯自清朝嘉慶年間，指由淡水，經基隆、瑞芳、三貂嶺，進平溪、雙溪，然後到宜蘭的古道，古道之名即取義於此，是當年來往臺北、宜蘭間最重要的一條道路。當時臺灣總兵劉明燈曾經在三貂嶺的岩壁上題詞成碑，史稱[金字碑]，聯繫瑞芳猴硐與雙溪區間的淡蘭古道也因此又稱為金字碑古道。旅客可搭前往北迴線、平溪線的電聯車於猴硐站下車，步行至猴硐國小旁，即可接上古道入口，並翻越山嶺至牡丹火車站。古道路線是由臺北的艋舺經古亭村，經過觀音嶺腳至深坑街，在經楓子林出口石碇街，穿越烏塗崛嶺，涉灣潭渡經鶯仔瀨、石槽坑、四堵寮到達金面頭分水崙下領，經由礁溪街入噶瑪蘭城。此為文獻中對淡蘭古道石碇段的記載。清嘉慶年間，由於經歷了朱一貴及林爽文事件，並且為了實施屯番制度，因此對北三貂防務相當重視，在北台山區先後修築了許多山道，所以古道的基本意義也在防民亂番害的軍事意圖中漸漸展現。古道影響社會生活是藉由軍事防備而使得區域具安全性，也才會有越來越多的安溪人使用此交通路線湧入北拳山山區開墾，因此古道的形成正是石碇等聚落得以成形的主要命脈。到了嘉慶末年，為了開闢農田種水稻，古道在此則轉換了另一種涵意，為了灌溉水稻，先民利用家鄉的農田水利技術在此地開墾新的生命，由於楓子林之山中水澗水源不足以種植水稻，因此必須取自景美溪水源，所以就沿著舊時古道而開挖出長達三公里的水圳，此時的古道不但具備生活空間的連結角色，更是生活經濟來源的重要關鍵。同治年間，樟腦與茶的出口貿易才剛開始，同時也影響台灣本身的經濟結構與社會結構，以楓子林、石碇兩地來說，社會經濟不再是以種植水稻為主，取而代之的是茶葉與樟腦，生產茶葉須要有人從事採茶、製茶、茶師及包裝，生產樟腦也一樣。因此，古道便成為運送此類經濟作物的主要交通幹線，通行的大多是挑夫和商旅。
淡蘭古道的開闢史，可遠溯自清朝嘉慶年間，指由淡水，經基隆、瑞芳、三貂嶺，進平溪、雙溪，然後到宜蘭的古道，古道之名即取義於此，是當年來往臺北、宜蘭間最重要的一條道路。當時臺灣總兵劉明燈曾經在三貂嶺的岩壁上題詞成碑，史稱[金字碑]，聯繫瑞芳猴硐與雙溪區間的淡蘭古道也因此又稱為金字碑古道。旅客可搭前往北迴線、平溪線的電聯車於猴硐站下車，步行至猴硐國小旁，即可接上古道入口，並翻越山嶺至牡丹火車站。古道路線是由臺北的艋舺經古亭村，經過觀音嶺腳至深坑街，在經楓子林出口石碇街，穿越烏塗崛嶺，涉灣潭渡經鶯仔瀨、石槽坑、四堵寮到達金面頭分水崙下領，經由礁溪街入噶瑪蘭城。此為文獻中對淡蘭古道石碇段的記載。清嘉慶年間，由於經歷了朱一貴及林爽文事件，並且為了實施屯番制度，因此對北三貂防務相當重視，在北台山區先後修築了許多山道，所以古道的基本意義也在防民亂番害的軍事意圖中漸漸展現。古道影響社會生活是藉由軍事防備而使得區域具安全性，也才會有越來越多的安溪人使用此交通路線湧入北拳山山區開墾，因此古道的形成正是石碇等聚落得以成形的主要命脈。到了嘉慶末年，為了開闢農田種水稻，古道在此則轉換了另一種涵意，為了灌溉水稻，先民利用家鄉的農田水利技術在此地開墾新的生命，由於楓子林之山中水澗水源不足以種植水稻，因此必須取自景美溪水源，所以就沿著舊時古道而開挖出長達三公里的水圳，此時的古道不但具備生活空間的連結角色，更是生活經濟來源的重要關鍵。同治年間，樟腦與茶的出口貿易才剛開始，同時也影響台灣本身的經濟結構與社會結構，以楓子林、石碇兩地來說，社會經濟不再是以種植水稻為主，取而代之的是茶葉與樟腦，生產茶葉須要有人從事採茶、製茶、茶師及包裝，生產樟腦也一樣。因此，古道便成為運送此類經濟作物的主要交通幹線，通行的大多是挑夫和商旅。
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2014年7月11日 星期五
淡水崎仔頂施家古厝
【淡水崎仔頂施家古厝-新北旅遊景點|淡水區】
「淡水崎仔頂施家古厝」約創建於前清時代，位於崎仔頂祖師公崎下，風水傳說此為滬尾街龍脈之首，也就是馬蹄穴之所在，是風水地理絕佳之地。已有百年歷史，依然保存完整傳統三合院的形式規制，也是淡水老街區唯一保留下來的前清時代之院落建築，為滬尾街時代一頁商業繁榮之史之最佳見證，非常具有歷史價值。
「淡水崎仔頂施家古厝」約創建於前清時代，位於崎仔頂祖師公崎下，風水傳說此為滬尾街龍脈之首，也就是馬蹄穴之所在，是風水地理絕佳之地。已有百年歷史，依然保存完整傳統三合院的形式規制，也是淡水老街區唯一保留下來的前清時代之院落建築，為滬尾街時代一頁商業繁榮之史之最佳見證，非常具有歷史價值。
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2014年7月2日 星期三
新北市武聖廟
【武聖廟-新北旅遊景點|新莊區】
根據記載，武聖廟是在乾隆二十五年(1760年)由貢生胡焯猷所建，咸豐三年(1853年)新莊發生漳、泉械鬥事件時被焚毀，後於同治七年(1868年)擴大修建，今則列為國家三級古蹟。
正殿奉祀關聖帝君，左陪祀關平太子，右陪祀周倉將軍。武聖廟大門平常不開放，只在農曆正月一日至三日、正月十一日至十五日、六月二十日至二十四日開啟。在每年元宵節前後，廟前都會舉辦"擲炮臺"活動，借以顯示民生安樂。
武聖廟的建築與其他廟宇最大不同處是大門不畫門神，原因是關聖帝君本身就是武藝高超之人，所以不須門神來保護，但大門上卻佈置有 108顆門釘，門釘原本功用是遮掩門板上的釘頭，現多做為妝飾用。108為九的倍數，九是最大的吉數，此種裝置是遵循古制的門扇作法。
根據記載，武聖廟是在乾隆二十五年(1760年)由貢生胡焯猷所建，咸豐三年(1853年)新莊發生漳、泉械鬥事件時被焚毀，後於同治七年(1868年)擴大修建，今則列為國家三級古蹟。
正殿奉祀關聖帝君，左陪祀關平太子，右陪祀周倉將軍。武聖廟大門平常不開放，只在農曆正月一日至三日、正月十一日至十五日、六月二十日至二十四日開啟。在每年元宵節前後，廟前都會舉辦"擲炮臺"活動，借以顯示民生安樂。
武聖廟的建築與其他廟宇最大不同處是大門不畫門神，原因是關聖帝君本身就是武藝高超之人，所以不須門神來保護，但大門上卻佈置有 108顆門釘，門釘原本功用是遮掩門板上的釘頭，現多做為妝飾用。108為九的倍數，九是最大的吉數，此種裝置是遵循古制的門扇作法。
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2014年6月23日 星期一
宜蘭翠峰湖
【翠峰湖-宜蘭旅遊景點|大同鄉】
翠峰湖位於太平山與大元山之間，標高一千九百公尺，湖面廣達二十公頃，是台灣最大的高山湖泊之一。是太平山森林遊樂區中最精華的焦點。從太平山至翠峰湖路段，健行約六小時可抵達，沿途風光怡人，林木參天羅列兩旁，隨處鳥啼脆音纏繞，加上遠處約山澗，淙淙水聲劃破靜謐，堪稱世外桃源。
翠峰湖位於太平山與大元山之間，標高一千九百公尺，湖面廣達二十公頃，是台灣最大的高山湖泊之一。是太平山森林遊樂區中最精華的焦點。從太平山至翠峰湖路段，健行約六小時可抵達，沿途風光怡人，林木參天羅列兩旁，隨處鳥啼脆音纏繞，加上遠處約山澗，淙淙水聲劃破靜謐，堪稱世外桃源。
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2014年6月17日 星期二
宜蘭大里天公廟
【大里天公廟-宜蘭旅遊景點|頭城鎮】
位於濱海公路旁，宜蘭縣頭城鎮大里漁村內的天公廟，本名慶雲宮，主奉由漳州供奉來台的玉皇大帝(天公)。於清道光十六(西元一八三六年)，因鑑於居民需要一信仰中心作為心靈之寄託，故興起肇建之動機，剛成立之時規模簡陋，歷經多次整修，直到光緒三十年改建後，才有今日堂皇廟貌，歷史共有一百九十五年。
大里天公廟背倚綠意盎然草嶺山，前方則面對波濤洶湧的太平洋，視野遼闊，同時可欣賞龜山島的旭日紅霞，景色殊麗，許多的遊客都專程前來欣賞美景；由寺廟旁的小徑前往後山，廟後為草嶺古道出口。每年農曆的正月初九是當地慶典之日，遠從各地而來參拜的信徒總是絡繹不絕，於膜拜祈福之後，從天公廟樓台外遠眺，『大里觀潮』曾被列為『蘭陽八景』之一，尤其當東北季風到訪時節，沿岸波濤洶湧、壯麗非凡，氣勢更是磅薄。
位於濱海公路旁，宜蘭縣頭城鎮大里漁村內的天公廟，本名慶雲宮，主奉由漳州供奉來台的玉皇大帝(天公)。於清道光十六(西元一八三六年)，因鑑於居民需要一信仰中心作為心靈之寄託，故興起肇建之動機，剛成立之時規模簡陋，歷經多次整修，直到光緒三十年改建後，才有今日堂皇廟貌，歷史共有一百九十五年。
大里天公廟背倚綠意盎然草嶺山，前方則面對波濤洶湧的太平洋，視野遼闊，同時可欣賞龜山島的旭日紅霞，景色殊麗，許多的遊客都專程前來欣賞美景；由寺廟旁的小徑前往後山，廟後為草嶺古道出口。每年農曆的正月初九是當地慶典之日，遠從各地而來參拜的信徒總是絡繹不絕，於膜拜祈福之後，從天公廟樓台外遠眺，『大里觀潮』曾被列為『蘭陽八景』之一，尤其當東北季風到訪時節，沿岸波濤洶湧、壯麗非凡，氣勢更是磅薄。
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2014年6月4日 星期三
冬山河森林公園
【冬山河森林公園-宜蘭旅遊景點|冬山鄉】
從羅東過去往冬山方向的台9省道與冬山河交界的陸橋旁，出現了一片廣闊的公園，面積約16公頃，是目前宜蘭縣政府積極開發的一座大型公園區，名為冬山河森林公園。森林公園位於冬山河上游處，利用冬山河坡面加以整治及綠美化，以森林主題為主，創造豐富的自然生態環境，將與冬山河融為一體成自然形態的森林公園。
冬山河在全面整治後，從下游到中游均已截彎取直並全面進行植披工作，新增的河川新生地下游除了冬山河親水公園及國立傳統藝術中心外，縣府更在其中游的地方設立的冬山河森林公園，以整體河川的發展，讓冬山河沿途景緻更顯秀麗。除此之外，還設有冬山河鐵路橋、兒童遊樂區及賞鳥平台、步道....等設施，是個兼具休閒與自然生態的森林公園。
由於冬山河全面的整治成功，未來除了積極發展水上運動之外，沿途發展河岸觀光及遊河活動來帶動整體宜蘭縣旅行業的蓬勃發展，再配合大型活動的舉辦吸引大量的觀光人潮，冬山河森林公園未來的發展將更加無遠弗屆。
從羅東過去往冬山方向的台9省道與冬山河交界的陸橋旁，出現了一片廣闊的公園，面積約16公頃，是目前宜蘭縣政府積極開發的一座大型公園區，名為冬山河森林公園。森林公園位於冬山河上游處，利用冬山河坡面加以整治及綠美化，以森林主題為主，創造豐富的自然生態環境，將與冬山河融為一體成自然形態的森林公園。
冬山河在全面整治後，從下游到中游均已截彎取直並全面進行植披工作，新增的河川新生地下游除了冬山河親水公園及國立傳統藝術中心外，縣府更在其中游的地方設立的冬山河森林公園，以整體河川的發展，讓冬山河沿途景緻更顯秀麗。除此之外，還設有冬山河鐵路橋、兒童遊樂區及賞鳥平台、步道....等設施，是個兼具休閒與自然生態的森林公園。
由於冬山河全面的整治成功，未來除了積極發展水上運動之外，沿途發展河岸觀光及遊河活動來帶動整體宜蘭縣旅行業的蓬勃發展，再配合大型活動的舉辦吸引大量的觀光人潮，冬山河森林公園未來的發展將更加無遠弗屆。
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2014年5月28日 星期三
天主教鳳山耶穌君王堂
【天主教鳳山耶穌君王堂-高雄旅遊景點|鳳山區】
耶穌君王堂位於鳳山區中心，其內部祭台圓形的聖桌為一大特色，有圓滿、完成、團結的涵意；色彩豔麗的彩繪玻璃透過陽光映照在地上，形成了一幅美麗又溫馨的畫面。
耶穌君王堂位於鳳山區中心，其內部祭台圓形的聖桌為一大特色，有圓滿、完成、團結的涵意；色彩豔麗的彩繪玻璃透過陽光映照在地上，形成了一幅美麗又溫馨的畫面。
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2014年5月26日 星期一
宜蘭崙埤部落
【崙埤部落-宜蘭旅遊景點|大同鄉】
崙埤社區為泰雅族部落。近年守護九寮溪有成，九寮溪自然生態區可以看見各種原生魚:苦花、台灣櫻口鰍與日本禿頭鯊等。
美好的自然可供親子戲水、烤肉，流洩的瀑布，洗滌身心的塵埃。泰雅生活館，展示原住民文化的風貌。編織藝品是泰雅族的絕活，遠眺龜山島、俯看壯闊蘭陽溪的民宿，適合閒適的渡假。歡迎大家來部落感受自然的舒服、泰雅族的熱情。
崙埤社區為泰雅族部落。近年守護九寮溪有成，九寮溪自然生態區可以看見各種原生魚:苦花、台灣櫻口鰍與日本禿頭鯊等。
美好的自然可供親子戲水、烤肉，流洩的瀑布，洗滌身心的塵埃。泰雅生活館，展示原住民文化的風貌。編織藝品是泰雅族的絕活，遠眺龜山島、俯看壯闊蘭陽溪的民宿，適合閒適的渡假。歡迎大家來部落感受自然的舒服、泰雅族的熱情。
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2014年5月15日 星期四
宜蘭草垛大觀
【草垛大觀-宜蘭旅遊景點|壯圍鄉】
早期時，宜蘭地區的壯圍鄉、三星鄉及冬山鄉等區域皆以農業為主要經濟活動，宜蘭農田分布廣闊，稻穗成熟收割前，大地一片金黃，美不勝收。秋作休耕，水田仍覆水涵養，相映天色，此時的宜蘭農村似如澤國。休耕時期部分農田引入綠肥滋養，如種植太陽花、波斯菊，故而遊歷農村，時有花海驚豔。然而農田整地時更可見到千百白鷺鷥覓食其間，農民也會收集稻禾去穗堆高，做成類似三角錐的形狀，稱為「草垛」，此時金黃色的草垛與遼闊的綠地營造出唯美的景色，相當具有農村特色，形成大氣的「草垛大觀」。現今因農業技術發達，草垛成為具有觀光效益的懷舊農家景觀。
早期時，宜蘭地區的壯圍鄉、三星鄉及冬山鄉等區域皆以農業為主要經濟活動，宜蘭農田分布廣闊，稻穗成熟收割前，大地一片金黃，美不勝收。秋作休耕，水田仍覆水涵養，相映天色，此時的宜蘭農村似如澤國。休耕時期部分農田引入綠肥滋養，如種植太陽花、波斯菊，故而遊歷農村，時有花海驚豔。然而農田整地時更可見到千百白鷺鷥覓食其間，農民也會收集稻禾去穗堆高，做成類似三角錐的形狀，稱為「草垛」，此時金黃色的草垛與遼闊的綠地營造出唯美的景色，相當具有農村特色，形成大氣的「草垛大觀」。現今因農業技術發達，草垛成為具有觀光效益的懷舊農家景觀。
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2014年5月2日 星期五
碧霞宮-宜蘭旅遊景點
【碧霞宮-宜蘭旅遊景點|宜蘭市】
甲午戰爭是一件歷史大事，徹底改變了台灣的命運。
當時清朝戰敗，將台灣割讓給日本， 一些達官貴人紛紛舉家遷回大陸， 唯獨開蘭進士楊士芳等地方仕紳，留在家鄉宜蘭， 於一八九六年倡建極具意義的宜蘭碧霞宮。碧霞宮供奉的主神是盡忠報國、還我河山的民族英雄岳飛， 為了遮掩日本人的耳目，便取碧血丹心望曉霞之意， 定名為碧霞宮，並設勸善局、樂施社，長期從事宣講勸善、 樂善好施的社會教育、福利等工作。
由於碧霞宮由仕紳們創建，又實施特殊的門生制度， 所吸收的信徒多半為公教人員，水準高而素質齊。每年農曆二月十五日的岳飛誕辰， 舉行隆重的三獻釋典古禮及跳演武佾舞，並依例由縣長主祭， 實為全台僅見。
本宮主殿頗為簡樸，是了解傳統大木建築結構的最好所在。
主神岳飛有帝、王、帥三種造型， 代表岳飛的三種身份:生前為大軍統帥，死後封為鄂王， 道教則尊為忠孝帝君。
此外，碧霞宮尚擁有眾多古物， 也值得仔細鑑賞，發思古之幽情。
甲午戰爭是一件歷史大事，徹底改變了台灣的命運。
當時清朝戰敗，將台灣割讓給日本， 一些達官貴人紛紛舉家遷回大陸， 唯獨開蘭進士楊士芳等地方仕紳，留在家鄉宜蘭， 於一八九六年倡建極具意義的宜蘭碧霞宮。碧霞宮供奉的主神是盡忠報國、還我河山的民族英雄岳飛， 為了遮掩日本人的耳目，便取碧血丹心望曉霞之意， 定名為碧霞宮，並設勸善局、樂施社，長期從事宣講勸善、 樂善好施的社會教育、福利等工作。
由於碧霞宮由仕紳們創建，又實施特殊的門生制度， 所吸收的信徒多半為公教人員，水準高而素質齊。每年農曆二月十五日的岳飛誕辰， 舉行隆重的三獻釋典古禮及跳演武佾舞，並依例由縣長主祭， 實為全台僅見。
本宮主殿頗為簡樸，是了解傳統大木建築結構的最好所在。
主神岳飛有帝、王、帥三種造型， 代表岳飛的三種身份:生前為大軍統帥，死後封為鄂王， 道教則尊為忠孝帝君。
此外，碧霞宮尚擁有眾多古物， 也值得仔細鑑賞，發思古之幽情。
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2014年3月28日 星期五
宜蘭產業交流中心
【宜蘭產業交流中心-宜蘭旅遊景點|宜蘭市】
「宜蘭產業交流中心」為宜蘭旅遊、文化與農特產業結合再發展的基地。展示館分為紅磚屋迎賓客廳、旅遊服務中心。紅磚屋迎賓客廳 每週二休館已於90年登錄為歷史建築物的紅磚屋迎賓客廳，係由糧食局倉庫轉型而來，為窺探宜蘭的「窗口」，內部設有文化藝術主題展覽，戶外鐵樹廣場可欣賞展演活動，結合週邊各具發展潛力空間，使其具備資訊提供及停留、運轉功能。
旅遊服務中心 全年無休 宜蘭旅遊服務中心由木造日式的木工房、鐵工房改建而來， 為全宜蘭縣的旅遊窗口，館內規劃三個主題區，包括綜合資訊區、旅遊資訊區、文化資訊區，設置諮詢服務台、紀念品展示櫥窗、展示解說牆、視訊導覽設備及小型圖書室等，透過中心引介特色主題、多元遊程的優質旅遊線，創造深度體驗、親臨消費的全方位行銷網路，達到以服務品質為目的之旅遊資訊水準。
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旅遊服務中心 全年無休 宜蘭旅遊服務中心由木造日式的木工房、鐵工房改建而來， 為全宜蘭縣的旅遊窗口，館內規劃三個主題區，包括綜合資訊區、旅遊資訊區、文化資訊區，設置諮詢服務台、紀念品展示櫥窗、展示解說牆、視訊導覽設備及小型圖書室等，透過中心引介特色主題、多元遊程的優質旅遊線，創造深度體驗、親臨消費的全方位行銷網路，達到以服務品質為目的之旅遊資訊水準。
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2014年3月8日 星期六
2014年3月3日 星期一
礁溪協天廟
【礁溪協天廟-宜蘭旅遊景點|礁溪鄉】
礁溪協天廟是北台灣最大、最重要的關帝廟，其分靈廟也遍及北部和東部各地。協天廟建於清嘉慶9年(1804年)，廟中主祀關公，因宜蘭、基隆一帶的漳州人又稱關公為「協天大帝」，故宜蘭的關帝廟皆稱協天廟。每年農曆正月13日，關聖帝君成仙飛昇吉日，鄉人便以龜祭儀禮的方式酬謝神明護佑之恩，並祈求來年平安順利，這項乞龜拜拜每年都吸引了成千上萬的信徒，是相當具有代表性的。而農曆6月24日為關聖帝君的聖誕，由此分靈到各地的神像都要回來進香，由於分佈廣闊、人多事雜，每一尊神像進殿時便馬上編號入座，此時大殿供滿千百座關帝君神像，可謂奇觀。
協天廟氣象巍峨莊嚴，建築金碧輝煌，廟前原有一座歷史悠久的古老戲台，是台灣僅存惟一的大木結構戲台，其屋頂屬歇山重檐式，是較尊貴的建築型式，加上高突的地面台基，更突顯非凡的氣派，現在雖已拆除，但廟方預定在寺廟後方忠義大樓旁，以原來樣式、建材重建戲台。
礁溪協天廟是北台灣最大、最重要的關帝廟，其分靈廟也遍及北部和東部各地。協天廟建於清嘉慶9年(1804年)，廟中主祀關公，因宜蘭、基隆一帶的漳州人又稱關公為「協天大帝」，故宜蘭的關帝廟皆稱協天廟。每年農曆正月13日，關聖帝君成仙飛昇吉日，鄉人便以龜祭儀禮的方式酬謝神明護佑之恩，並祈求來年平安順利，這項乞龜拜拜每年都吸引了成千上萬的信徒，是相當具有代表性的。而農曆6月24日為關聖帝君的聖誕，由此分靈到各地的神像都要回來進香，由於分佈廣闊、人多事雜，每一尊神像進殿時便馬上編號入座，此時大殿供滿千百座關帝君神像，可謂奇觀。
協天廟氣象巍峨莊嚴，建築金碧輝煌，廟前原有一座歷史悠久的古老戲台，是台灣僅存惟一的大木結構戲台，其屋頂屬歇山重檐式，是較尊貴的建築型式，加上高突的地面台基，更突顯非凡的氣派，現在雖已拆除，但廟方預定在寺廟後方忠義大樓旁，以原來樣式、建材重建戲台。
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2014年2月10日 星期一
鳩之澤自然步道
【鳩之澤自然步道-宜蘭旅遊景點|大同鄉】
鳩之澤自然步道與鳩之澤溫泉隔著清幽多望溪以鳩澤橋相通，步道全長2公里，是一中低拔、以常綠闊葉林為主的休閒步道，溫和的氣候、充沛的雨量以及河谷地形，孕育出豐富多樣的生態，沿途設有完善的休憩設施，以及詳實的景觀、地形、動植物等解說牌，是一條供悠閒漫步、進行生態觀察的林間步道。
「鳩之澤」因群山環繞，多望溪穿越而形成澤地，加以水棲鳥類居多，鳥鳴聲繚繞於翠谷不絕於耳，而得其名，溪水潺潺、鳩鳴關關，這個由詩境走出的景致，讓人將煩憂拋卻腦後。
鳩之澤自然步道與鳩之澤溫泉隔著清幽多望溪以鳩澤橋相通，步道全長2公里，是一中低拔、以常綠闊葉林為主的休閒步道，溫和的氣候、充沛的雨量以及河谷地形，孕育出豐富多樣的生態，沿途設有完善的休憩設施，以及詳實的景觀、地形、動植物等解說牌，是一條供悠閒漫步、進行生態觀察的林間步道。
「鳩之澤」因群山環繞，多望溪穿越而形成澤地，加以水棲鳥類居多，鳥鳴聲繚繞於翠谷不絕於耳，而得其名，溪水潺潺、鳩鳴關關，這個由詩境走出的景致，讓人將煩憂拋卻腦後。
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2014年1月24日 星期五
2014年1月21日 星期二
彰化-古早雞休閒農場
【彰化_古早雞休閒農場】
位於芬園鄉舊社村大深坑的古早雞休閒農場，屬八卦山脈風景區，鄰近名勝景點多，是個適合全家休閒的觀光果園。古早雞休閒農場為一荔枝觀光休閒農園，以種植高品質的黑葉、糯米荔枝為主。除了參觀與採果外，農場內還設有餐廳，提供深具鄉村特色的風味餐飲，羊奶頭燉雞、炸蟋蟀、山藥芝麻酥、蛋蜜酒都是餐廳的代表性菜餚。
位於芬園鄉舊社村大深坑的古早雞休閒農場，屬八卦山脈風景區，鄰近名勝景點多，是個適合全家休閒的觀光果園。古早雞休閒農場為一荔枝觀光休閒農園，以種植高品質的黑葉、糯米荔枝為主。除了參觀與採果外，農場內還設有餐廳，提供深具鄉村特色的風味餐飲，羊奶頭燉雞、炸蟋蟀、山藥芝麻酥、蛋蜜酒都是餐廳的代表性菜餚。
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2014年1月13日 星期一
龍潭聖蹟亭
【龍潭聖蹟亭-桃園旅遊景點|龍潭鄉】
古代人為尊敬知識的傳承，以及文字所帶來的力量，設有敬字亭或惜字亭作為焚燒字紙的爐亭，而客家人自古重視文風，所以在聚落中多設有敬字亭。龍潭的聖蹟亭是目前國內保持最好、規模最大的敬字亭，於1875年由監生古象賢等人集資興建，目前所見的龍潭聖蹟亭外觀，為日治時期1925年所重修。整個聖蹟亭全以中軸對稱的格局設計，有亭身、中門、頭門等，讓全區呈現空靈莊嚴及順序之感。兩面高起的石筆，增加了古代文風的崇高地位，以及對文字紙張的敬意，加上流暢的雲牆八字門所構成的中門，可看出當時設計者對敬字亭內涵的了解與用心。
古代人為尊敬知識的傳承，以及文字所帶來的力量，設有敬字亭或惜字亭作為焚燒字紙的爐亭，而客家人自古重視文風，所以在聚落中多設有敬字亭。龍潭的聖蹟亭是目前國內保持最好、規模最大的敬字亭，於1875年由監生古象賢等人集資興建，目前所見的龍潭聖蹟亭外觀，為日治時期1925年所重修。整個聖蹟亭全以中軸對稱的格局設計，有亭身、中門、頭門等，讓全區呈現空靈莊嚴及順序之感。兩面高起的石筆，增加了古代文風的崇高地位，以及對文字紙張的敬意，加上流暢的雲牆八字門所構成的中門，可看出當時設計者對敬字亭內涵的了解與用心。
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